Waarom het oor van Malchus bij Johannes niet genezen wordt
Arme Malchus. In het Evangelie naar Lucas wordt zijn oor meteen door Jezus genezen, nadat Petrus het er met een zwaard heeft afgeslagen. Maar in het Evangelie naar Johannes (EJ) staat over dat wonder niets vermeld. De schrijver van het Johannesevangelie heeft er volgens mij heel bewust voor gekozen om de genezing hier onvermeld te laten. Kunnen we er eigenlijk wel van uitgaan dat de schrijver van het EJ selectief te werk is gegaan bij de tekenen die hij beschrijft? Ja, daarover kan weinig twijfel zijn, want hij zegt dat zelf. In 20:30-31 staat: ‘Jezus nu heeft in aanwezigheid van zijn discipelen nog wel veel andere tekenen gedaan, die niet beschreven zijn in dit boek, maar deze zijn beschreven, opdat u gelooft dat Jezus de Christus is, de Zoon van God, en opdat u, door te geloven, het leven zult hebben in Zijn Naam.’ Wat zijn tekenen? Hoe moeten we een teken eigenlijk definiëren? Het Griekse σημεῖον ( semeion) komt 17 keer voor in het EJ (2:11, 2:18, 2:23, 3:2, 4:48, 4:54, 6:2, 6:14, ...